بيان نهاد خطيب أوغلو يلفت الانتباه إلى المأكولات البحرية!

الأستاذ. دكتور. نهاد خطيبوغلو ، في القرآن و قال: عدم وجود تعبير في الأحاديث: مقارنتها بمنتج صريح حرامها. غير مريح ".

وبحسب رئاسة الشؤون الدينية ، فإن استهلاك المحار مثل السلطعون والحبار والكركند وبلح البحر حلال عند بعض الطوائف. بدأ رئيس جامعة غازي عنتاب للعلوم والتكنولوجيا الإسلامية (GIBTU) بشأن النقاش حول الرأي القائل بأنه لا يعتبر حلالًا. الأستاذ. دكتور. نهاد خطيبوغلو أدلى ببيان.

أخبار ذات صلةهل بلح البحر حرام؟ هل يأثم أكل المأكولات البحرية كالحبار والجمبري؟ بحسب الطائفة ...

في هذا الصدد ، يجب أن ننظر في القرآن والأحاديث. أولاً ، دعونا نلقي نظرة على القرآن. 96 من سورة ميدي وجاء في الآية: "يجوز لكم أن تصطادوا في الماء وأن تأكلوه لقمة أنفسكم وللمسافرين". بيت شعر على الرغم من ارتباطه بنواهي الإحرام في الحج ، إلا أنه يضع مبدأً ، ومن المشروع الصيد في الماء وأكل اللعبة هناك. يجري القيام به. آية أخرى عن هذا الموضوع هي السورة الثانية عشرة من سورة فاطر. بيت شعر. هذه الآية كما يلي: "هذان النوعان من المسطحات المائية لا يتساوى أحدهما في الآخر. واحد حلو ، يروي العطش ، وهو جيد للشرب. والآخر مالح ومر. أنت تأكل اللحوم الطازجة من كليهما... "في هذه الآية ، يذكر أن الأسماك - المنتجات - في المياه العذبة والمالحة يمكن أن تؤكل. هرتز. يقول النبي في هذا الصدد:

"آراء مختلفة"

السؤال الذي يتبادر إلى الذهن هنا هو أي المنتجات تشبه المأكولات البحرية أو الأسماك أو الأسماك. عبّر الفقهاء الإسلاميون عن وجهات نظر مختلفة حول هذه المسألة. يقوِّم الحنفية آيات القرآن والسنة ويصلون إلى الاستنتاج التالي: تشير عبارة "حيوانات البحر" إلى نوع السمك. لذلك لا يجوز أكل بلح البحر وما يماثله من الحيوانات التي لا تنتمي إلى الكائنات البحرية ، حتى لو كانت تعيش في البحر. ويختلف الشافعي والمالكي والحنابلة عن الحنفية في هذا الصدد. وفقا للمالكية والحنابلة ، يمكن أكل جميع منتجات البحر. ومع ذلك ، صرح جميع العلماء بالإجماع أنه لا يمكن أكل لحوم الحيوانات المفترسة مثل التماسيح. على الرغم من اختلاف رأي المالكية في هذه القضية ، إلا أن هذا هو القبول العام. كما يسمي بعض المالكية لحم التماسيح جائز.

"شخصيًا وفقًا للخبراء"

من ناحية أخرى ، يقول الشافعيون حول هذا الموضوع: لا يؤخذ في الاعتبار شكل وهيكل المنتجات البحرية التي تعيش في البحر وتموت في وقت قصير عند خروجها. لا ضرر من تناول بلح البحر والمنتجات المماثلة. ومع ذلك ، فإن حالة المنتجات البحرية التي تعيش على الأرض ، على الرغم من وجودها في البحر بشكل أساسي ، مختلفة. بالنسبة لهذه الحيوانات ، ننظر إلى حالة الحيوانات التي تعيش على الأرض المشابهة لها. إذا كانت تشبه الحيوانات التي تم ذبحها وجعلها حلالًا للأكل ، فهي حلال للأكل. وإلا فلن يكون حلالًا. لهذا السبب لا يحب الشافعيون أكل لحوم الحيوانات مثل السرطانات والضفادع. وخلاصة القول: يقول الشافعيون: يؤكل لحوم الحيوانات مثل بلح البحر والحبار. ويرى محامو المذاهب الثلاثة ما عدا الحنفية أن منتجات البحر كلها يمكن أكلها.

"حنفيص يمكن أن يقلد الشافعي ويأكله"

هناك قضية مهمة هنا لا ينبغي إغفالها. ومن أهم جوانب القرآن الكريم أن بعض تعابيره تنفتح على معاني كثيرة. نحن نعرّف هذا على أنه "جسم zu" ، أي "أن يكون متعدد الاستخدامات". الكثير من المعنى مع كلمات قليلة. تعبير المأكولات البحرية هو أحد هذه التعبيرات. فالمأكولات البحرية مذكورة في الآية ، ولكن ليس السمك. لقد فهم بعض الفقهاء نوع الأسماك "بالمنتج البحري". فهم بعض المحامين كل منتج يخرج من البحر. ومع ذلك فمن غير المقبول بشدة مقارنة هذه المسألة بمنتج نص فيه القرآن والسنة بوضوح وبطريقة غير مشروعة. على سبيل المثال ، لم يتردد عالم إسلامي في تحريم لحم الخنزير. هناك فرق كبير بين ما يحرمه الاجتهاد وبين النهي عنه. لنفكر في هذا. لهذا السبب ، إذا قلد حنفي الشافعي في تناول المأكولات البحرية ، فلا بأس بذلك. وفقا للشافعي والمالكي والحنابلة ، يجوز تناول جميع المأكولات البحرية (بما في ذلك المنتجات مثل بلح البحر). وبحسب حنفية ، يمكن استهلاك لحوم الأسماك من المأكولات البحرية.