ماذا يعني زليتول كاري؟ هل زليتول كاري يبطل الصلاة؟

بالإضافة إلى الأشياء التي يجب القيام بها للصلاة التي نريد أن تكون مقبولة ومقبولة ، هناك أيضًا سلوكيات غير مناسبة. إذن ماذا يعني zelletül karii المعروف بأخطاء التلاوة في الصلاة؟ وهل تبطل الصلاة؟ يمكنك العثور على جميع التفاصيل حول Zelletül Karii في أخبارنا.

"خطأ ، إثم غير مقصود ، زلة لسان" مثل زيل كلمة،زليتول كاري كليا "غلطة القارئ زلة لسان" يحمل معنى. زليت القريع حسب تكوين المصطلح في الفقه دعاءوهي أيضا زلة اللسان وأخطاء القراءة التي تحدث بغير قصد أثناء التلاوة. في أعمال الفقه حنفي "أشياء تكسر الصلاة", القراءات في الصلاة بدأت الدراسات حول هذا الموضوع.

تيالتي قد تحدث في نصوص الفقه الابتدائي في الفترات التي تم فيها كتابة التعليق التوضيحي ، بما في ذلك أخطاء القراءة. ربح الحبيبات تمت مناقشة الموضوع بالتفصيل. تفحص الدراسة المذكورة أعلاه الزلات اللغوية المحتملة وفهم القراءة للدول العربية غير الأصلية أثناء الصلاة. لبيان هل أخطائه تبطل الصلاة أو كيفية تعويضها تم صنعه. لهذا السبب ، تم تحديد مقاييس الأخطاء والقراءات غير الصحيحة التي تمت عن طريق الخطأ.

أبعاد زليتول كاري

أما المقاييس المقررة نتيجة الأخطاء غير المقصودة التي تقع أثناء القراءة فهي كالتالي:

• إذا وقع الخطأ في حركة الكلمات ، فلا تبطل الصلاة حتى لو حدث تغيير في المعنى.
  
• إذا كان التوقف في مكانه ؛ أي ، إذا توقف المرء عند النقطة التي يجب أن يتوقف فيها المرء وتوقف عند النقطة التي يجب أن يتوقف عندها ، فإن الصلاة لا تبطل بغض النظر عما إذا كان هناك تغيير في معناها أم لا.
  
• إذا تمت قراءة حرف آخر بدلاً من الحرف الذي يجب قراءته ، يتم التحقق مما إذا كان الخطأ يغير المعنى أم لا. إذا تغير الحرف ، فإن معنى الكلمة لا يتغير ، وإذا وجدت كلمة مماثلة في القرآن ، فلا تبطل الصلاة. ومع ذلك ، هناك آراء مختلفة حول هذا الموضوع. إذا لم يوجد في القرآن كلمة مشابهة ، على حد قول الإمام أبو يوسف ، فإن الصلاة لا تبطل ، ولكن عند الإمام أبو حنيفة والإمام محمد ، تبطل الصلاة.
  ​
• مع تغيير الحرف في كلمة قراءة يتغير المعنى وإذا لم يوجد مثله في القرآن تبطل الصلاة. بتخطي عدد قليل أو عدد كبير من الآيات أثناء أداء الصلاة ، لا تبطل الصلاة. بالإضافة إلى هذا: إذا رجع الإنسان وصحح الحلة بعد خطأ مبطل للصلاة جازت الصلاة. (الفتاوى الهندية 1 ، 87 وآخرون ؛ ابن عابدين ، ردد المهتار ، 2 ، 393 - 396).

حتى لا يفسد سلامة الجملة ومعناها أثناء التلاوة ؛ على المرء أن يحذر من البدء من جديد (ابتدة) في حالات مثل الوقف ، والوقوف ، والاهتمام بمكانه ، وضيق التنفس أو النسيان. وهذا يدل على أهمية معرفة الآيات ومعانيها. فمثلا؛ في سورة العاديات 'v'l-adiyati' إذا علق الإنسان في الكلام أو واجه حالات مثل ضيق النفس ، فإن قراءة آية أخرى مع استكمال الاستمرارية لا تبطل الصلاة. لأنه في هذه الحالة ، يتم قبول سوء القراءة على أنه أمر لا مفر منه.